الأفلاطونية الجديدة
ما المقصود بالأفلاطونية الجديدة؟ إن الأفلاطونية الجديدة هي مدرسة فلسفية هيلينستية أسسها أفلوطين
في القرن الثالث الميلادي. لم يكن مصطلح "الأفلاطونية الجديدة" نفسه
متداولا في العصور القديمة (لم يكن قد صيغ في الحقيقة حتى أوائل القرن التاسع عشر)،
وكان الأفلاطونيون الجدد قد اعتبروا أنفسهم مجرد أفلاطونيين، على الرغم
من أن اعتقاداتهم تظهر اختلافات كبيرة مع تلك التي لدى أفلاطون.
و يعتبر الفيلسوف المصري بلوتينوس (مع معلمه الأقل شهرة، أمونيوس
ساكاس)، مؤسس الأفلاطونية الجديدة، وقد تم تطوير نظرياته في البداية في
الإسكندرية مسقط رأسه، ثم في وقت لاحق في روما.وقد تأثر بتعاليم الفلسفة اليونانية الكلاسيكية،
ولكن أيضًا بالفلسفة الفارسية والفلسفة الهندية (من خلال أسفاره الكثيرة)، كما
تأثر باللاهوت المصري. وعلى الرغم من أن هدفه الأصلي كان فقط الحفاظ على تعاليم أفلاطون
وسقراط، إلا أنه قام بدمج الأفلاطونية، وبشكل أكثر تحديدا (الأفلاطونية الوسطى)،
بالتصوف الشرقي.
تعتبر الأفلاطونية الجديدة عادة فلسفة دينية، تجمع صورة
من المذهب المثالي مع عناصر شركية. وتقوم تعاليمها على وجود كائن واحد محايث
ومتعالي، ينبثق عنه بقية الكون كسلسلة من الكائنات السفلية (على الرغم من أن فلاسفة
الأفلاطونية الجدد لاحقا أضافوا مئات الكائنات الوسيطة مثل الآلهة والملائكة والشياطين).
تلميذ أفلوطين، برفيرى (233 –
309 ق م)، جمع
تعاليم بلوتينيوس في ستة "تاسوعات". وكان بورفيري الفيلسوف السوري الأفلاطوني الجديد، الذي
كتب أيضا على نطاق واسع في علم التنجيم والدين والرياضيات والنظرية
الموسيقية، معارضا قويا للمسيحية ومدافعا عن الوثنية.
كان يامبليشوس شالسدنسيس (245-
325
ق م) آخر
سوري (وتلميذ بورفيري)، والذي كان له دور فعال في تحديد الاتجاه الذي اتخذته
الفلسفة الأفلاطونية الجديدة لاحقا. كما كان بروكليس لايكوس (412 – 485 ق م) واحدا من آخر الفلاسفة اليونانيين الرئيسيين الذين وضعوا ربما
أكثر النظم الأفلاطونية الجديدة تقدماً وتعقيداً وتطوراً بالكامل، حتى مع دمج
الآلهة اليونانية القديمة في النظام الهرمي الأفلاطوني الجديد. ومن بين الأفلاطونيين
الجدد المهمين الآخرين هيباتيا الأسكندرانية (370 - 415 م) ، الإمبراطور
الروماني جوليان (331 - 363 م) ، هيروكليس الإسكندري (نشط حوالي 430 م) ، سيمبليسوس
السيليسي (490 - 560 م) وداماسيوس (458 - 538 م)، آخر معلم للأفلاطونية الجديدة
في أثينا.
بعض المبادئ المركزية للأفلاطونية الجديدة (على سبيل المثال أن
الشر هو مجرد غياب الخير، والذي يأتي من الخطيئة البشرية) كان له تأثير كبير في تطور
القديس أغوسطين لتنمية فرس النهر للعقيدة المسيحية، على الرغم من أنه قد تخلى
فعليًا عن الأفلاطونية الجديدة تمامًا لصالح عقيدة تستند أكثر على قراءته الخاصة
للكتاب المقدس. كما أثبت تأثير الأفلاطونية الجديدة على أوريجينوس
(185 - 254A.D) ، وكذلك على بوثيوس، وجون سكوتس إريوجينا (815 -
877) وسانت بونافينتورا (1221 - 1274) ، أهمية كبيرة لكل منهما. الفروع الأرثوذكسية
الشرقية والغربية للمسيحية.
في العصور الوسطى، أثرت أفكار الأفلاطونية الجديدة على المفكرين
اليهود، بما في ذلك سليمان بن جابيرول (1021 - 1058) و القبلاني إسحاق
الأعمى (1160 - 1235) ، وكذلك المفكرين الإسلاميين و الصوفيين مثل الفارابي
(872 - 951) ، ابن سينا و موسى بن ميمون.
كما استمر هناك شيء من الأفلاطونية الجديدة خلال عصر النهضة
الإيطالية، مع بعض الشخصيات البارزة مثل نيكولاس كوسانوس (1401 - 1464)
، جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463 - 1494) ، مارسيليو فيسينو
(1433 - 1499) ، مايكل أنجلو (1475 - 1564) ، ساندرو بوتيتشيلي
(1445 - 1510)، عائلة ميديشي، وفي وقت لاحق، جيوردانو برونو (1548 -
1600)، وكذلك مع أفلاطونيي كامبردج في القرن 17 في انجلترا.
تنويه: تماشيا مع مبادئ المجلة المرجو التعليق باللغة العربية
