الفلسفة الحديثة
فترة عصر النهضة من عصر الفلسفة
في العصور الوسطى تغطي، تقريبا، القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ويمكن النظر إليه
على أنه جسر بين فلسفة العصور الوسطى وبداية الفلسفة الحديثة خلال عصر
العقل.
ويشمل الفلاسفة الرئيسية التالية:
إراسموس (1466 -
1536)
نيكولا ماكيافيلي (1469 - 1527)
السير توماس (1478 - 1535)
فرانسيس بيكون (1561 - 1626)
يدعى عصر النهضة إحياء للحضارة الكلاسيكية. بشكل عام، ويُنظر عادة
إلى أنها بدأت في إيطاليا في منتصف القرن الرابع عشر وتوالت عبر أوروبا على مدار القرنين
التاليين.
في المصطلحات الفلسفية، تمثل النهضة حركة بعيدة عن المسيحية
والسكولائية في العصور الوسطى تتجه نحو النزعة الإنسانية،
مع تركيز متزايد على الزماني والشخصي وعلى رؤية هذا العالم كبوابة لما بعد المسيحية.
نشأ إحساس جديد بالتحقيق النقدي الذي مهد الطريق لولادة الفلسفة الحديثة في
عصر العقل.
تعتبر فترة عصر العقل في الفلسفة الحديثة عمومًا بداية الفلسفة
الحديثة، وتساوي تقريبًا القرن السابع عشر.
ويشمل الفلاسفة الرئيسيين:
توماس هوبز (1588 - 1679)
رونيه ديكارت (1596 - 1650)
بليز باسكال
(1623 - 1662)
باروخ اسبينوزا (1623 -
1677)
جون لوك (1632
- 1704)
نيكولا مالبرانش (1638 - 1715)
غوتفريد فلهيلم ليبنتز (1646 -
1716)
شهد عصر العقل استمرارًا في الابتعاد عن اللاهوت والحجج
القائمة على العقيدة، ويشير إلى اهتزاز أساليب القرون الوسطى تجاه الفلسفة،
في تفضيل أنظمة فلسفية موحّدة أكثر مثل العقلانية والتطبيق التجريبي
البريطاني. كما أدى التقدم في العلوم ونمو التسامح الديني وصعود الليبرالية الفلسفية
إلى إحياء الفلسفة السياسية بشكل عام. وتعرف هذه الفترة أيضا باسم الفترة الحديثة المبكرة.
تعود فترة عصر التنوير في
العصر الحديث للفلسفة تقريبًا إلى القرن الثامن عشر.
وتشمل الفلاسفة الرئيسيين:
المطران جورج بيركلي
(1685 - 1753)
فولتير (1694 - 1778)
ديفيد هيوم (1711 - 1776)
جان جاك روسو
(1712-1778)
آدم سميث
(1723 - 1790)
إيمانويل كانط
(1724 - 1804)
ادموند بورك
(1729 - 1797)
بشكل عام، كانت حركة التنوير حركة فكرية، تطورت بشكل رئيسي في
فرنسا وبريطانيا وألمانيا، والتي كانت تدعو إلى الحرية والديمقراطية
والعقل باعتبارها القيم الأساسية للمجتمع. وقد بدأ من وجهة نظر مفادها أنه ينبغي
تحرير عقول الناس من الجهل، ومن الخرافات ومن السلطات التعسفية للدولة، من أجل السماح
للبشرية بتحقيق التقدم والكمال. تميزت هذه الفترة بتراجع إضافي في تأثير الكنيسة والمزيد
من الحقوق لعامة الناس. ومن الناحية السياسية، كان ذلك وقت الثورات والاضطرابات وانقلاب
التقاليد الراسخة.
وتشمل الحركات الفلسفية الرئيسية في الفترة التجريبية البريطانية
والعقلانية والكانطية. كما شهد تركيزًا متزايدًا على الفلسفة السياسية.
كان ذلك أساسا استمرارا لعملية الترشيد التي بدأت في عصر العقل
في القرن السابع عشر، ولكن أيضا إلى حد ما رد فعل ضدها، وغالبا ما يتم الجمع بين الفترتين
باعتبارها الفترة الحديثة المبكرة.
تنويه: تماشيا مع مبادئ المجلة المرجو التعليق باللغة العربية
