المذهب الهيجلي أو النزعة الهيجيلية
المذهب الهيجيلي أو النزعة الهيجيلية هي مدرسة فلسفية تقوم على كتابات الفيلسوف
الألماني المثالي جورج فيلهلم فريدريش هيغل، والتقاليد الفلسفية التي بدأت معه.
كان مركزها في ألمانيا خلال منتصف القرن التاسع عشر.
وتشمل الأعمال الرئيسية لهيجل "فينومينولوجيا الروح (1807، "موسوعة العلوم الفلسفية" (1817) و "فلسفة الحق" (1821). وتعتبر أعماله صعبة الفهم،
ولكن يمكن تلخيص فلسفته بشعار "العقلاني وحده واقعي".
لقد دافع عن نوع من المثالية المطلقة
ذات التفكير التاريخي، حيث يدرك الكون قدرته الروحية من خلال تنمية المجتمع البشري،
والذي يمكن اعتبار العقل والطبيعة فيهما مجرمين مختلفين لروح واحد غير قابل للتجزئة.
طور هيجل نظريته من المثالية الذاتية (أو المثالية المتعالية)
لإيمانويل كانط.
ربما كان هيغل أيضاً الفيلسوف الأول
الذي يفكر في التاريخ نفسه كعملية جدلية، حيث يمكن فهم الواقع من خلال جدلية ثلاثية
المراحل، بدءاً بالمفهوم غير المحدد (أو الأطروحة) إلى المفهوم المحدد (أو نقيض)
ثم إلى الحل (أو التركيب). رأى هيجل "Geist" (العقل
المطلق أو الروح) المتطورة عبر التاريخ، مع كل فترة وجود Zeitgeist (روح العصر). كانت نظرية هيغل عن الديالكتيك
هي مصدر إلهام المادية الجدلية لكارل ماركس والماركسية.
عمومًا، ينقسم أتباع هيغل المباشرين
في ألمانيا إلى اليمينيين الهيغليين (المعروفين أيضًا باسم اليمين الهيجيلي
أو الهيجليين القدامى) واليساريين الهيجليين (المعروفين أيضًا باسم الهيجليين
اليساريين أو الهيجيليين الشباب).
طوَّر اليمينيون (الذين تبعوا قيادة بعض
المثقفين الألمان الآخرين) فلسفة هيجل على أسس اعتبروها متوافقة مع اللاهوت
المسيحي، وأخذت فلسفته في اتجاه سياسي محافظ دينياً. شعر الهيجليون اليمينيون
بأن سلسلة الجدل التاريخي قد اكتملت، وأن المجتمع البروسي كما هو موجود كان تتويجا
لكل التطور الاجتماعية حتى الآن. ومنهم يوهان فيليب جابلر (1753 - 1826) ،
كارل فريدريك جوشل (1784 - 1861) ، يوهان كارل فريدريك روزنكرانز
(1805 - 1879) ويوهان إدوارد إردمان (1805 - 1892).
لقد أبرز اليساريون الاتجاهات المناهضة
للمسيحية في نسق هيغل، واعتقدوا أنه لا يزال هناك المزيد من التغييرات الجدلية
في المستقبل، وأن المجتمع البروسي في ذلك الوقت كان أبعد ما يكون عن الكمال. اختلف
الكثير من الأصوليين الراديكاليين أو الأكثر جذرية مع الكثير من استنتاجات هيغل،
لكنهم وجدوا منهجه الجدلي مفيدًا للغاية. وقد ضموا لودفيغ فيورباخ (1804 -
1872) وديفيد فريدريش شتراوس (1808 - 1874) ويوهان بول فريدريش ريختر
(1763 - 1825) وبرونو باور (1809 - 1882) وفريدريك إنجلز (1820 -
1895) وكارل ماركس ( سقطت مع غيرها من الشباب الهيجيليين، ولكن مع ذلك ذهب إلى
تطوير نظريته المادية الجدلية من خلال مبادئ هيغل). قام ماكس شتيرنر
(1806 - 1856) بالانتماء الاجتماعي مع الهيجليين اليساريين، لكنه بنى نظامه
الفلسفي الخاص، الذي كان يعارض بشكل كبير تلك المفكرين، وكان له تأثير في تطور العدمية
والوجودية والفوضوية.
أثارت الحركة المثالية البريطانية
في منتصف القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين الاهتمام بأعمال كانط وهيجل.
وكانت الشخصيات الرائدة في الحركة TH Green (1836 - 1882) ، و FH Bradley (1846 - 1924) ، و Bernard Bosanquet (1848 - 1923) ، و JME McTaggart (1866 - 1925) ، و HH Joachim (1868 - 1938) و JH Muirhead ( 1855 - 1940).
كان هناك أيضا فلاسفة هيغليين في الدنمارك
وبولندا وفرنسا وأمريكا الشمالية وإيطاليا، حيث ألهمت الهيغيلية "المثالية
الفعلية" وفاشية جيوفاني جنتيلي (1875 - 1944).
تنويه: تماشيا مع مبادئ المجلة المرجو التعليق باللغة العربية
